Parashá de la semana
"Ajarei Mot - Kedoshim" Levítico 16:1-20:27

Después de que sus hijos Nadav y Avihú hubieron muerto como castigo por su servicio incorrecto, se le dijo a Aharón que entrara en el Kodesh Kodashim (Sanctasanctorum) una vez por año, en Iom Kipur. Ese día se expiaban los pecados cometidos por la comunidad, incluyendo los del sacerdocio, y el Santuario era purificado por si hubieran entrado en él judíos ritualmente impuros.

Ese mismo día el propio Cohén Gadol, atado la mayor parte del tiempo con ropas blancas antes que con doradas, ofrecía todos los sacrificios. Estos consistían en sus personales ofrendas quemadas de pecado, que él ofrecía por sí mismo, y ofrendas comunitarias similares llevadas en ombre del pueblo. Como parte del ritual, Aharón tomó un puñado de incienso y entró en el Kodesh Kodashim. Luego arrojó el incienso sobre carbón tomado del altar y la cubierta del Arca quedó envuelta en una nube de humo.

Dos machos cabríos fueron provistos por el pueblo como ofrenda y el Cohén Gadol echó a suertes para determinar cuál de los dos sería sacrificado. A continuación, apoyó su mano sobre la cabeza del otro animal, llamado Azazel, sobre el cual confesó lospecados del pueblo, y luego lo arrojó desde un acantilado, simbolizando así la remoción del pecado del pueblo. Se dio orden a los judíos de observar permanentemente ese día como el shabat más solemne, en el cual todo miembro de la Casa de Israel debía aflijirse por medio del ayuno y arrepentirse de sus malas acciones.

Nuevamente se advirtió al pueblo que los sacrificios podían ser ofrecidos solamente en el altar del Santuario. Ofrecer sacrificios en el lugar elegido por uno mismo era considerado un acto de idolatría. Además, si alguien deseaba sacrificar un animal para comer durante el período del desierto, debía ser traído como ofrenda de paz. Fueron promulgadas las leyes que prohiben comer carne de un animal que ha muerto sin haber sido sacrificado según el ritual, y también la ingesta de sangre.

Al pueblose le recordó que se esperaba de él un alto nivel de conducta moral si quería continuar siendo el elegido de D-s. Por consiguiente, el adulterio y los matrimonios ilícitos están fuera de la ley. Otras naciones habían sido destruídas porque sus miembros habían observado una conducta inmoral y el mismo destino tendrían los benei Israel si actuaban del mismo modo.

Parashá Kedoshim

Se exhorta a los benei Israel a ser kedoshim, de una elevada naturaleza de santidad. Este nivel espiritual puede ser alcanzado si uno respeta a los padres, observa el shabat y rechaza la adoración de ídolos. La repulsiva costumbre pagana de sacrificar niños a Moloj, el dios de los emoritas, y de practicar la brujería, son punibles con la muerte, pues contravienen esa santidad. También están prohibidos los ritos paganos de duelo consistentes en tatuar o mutilar partes del cuerpo. Están vedadas las mezclas irregulares, tales como la cruza de animales, o el entretejido de lana y lino (shaatnez), pues ofenden las leyes divinas de la naturaleza. No se deben comer los frutos de un árbol durante los primeros tres años después de haber sido plantados.

El judío se ha de distinguir por su compasión. Debe mostrar especial consideración por el pobre y el extranjero, pues nuestros antepasados también fueron extranjeros en la tierra de Egipto. Por otra parte, debe dejar para los pobres la producción de las esquinas de su campo, así como las espigas caídas. Además debe hacer tratos con sus semejantes sobre bases totalmente honestas. En consecuencia, actos tales como robar, mentir y calumniar, deben ser estrictamente evitados. El empleador debe pagar a los obreros sin demora. El comerciante debe observar completa honestidad asegurándose de que sus balanzas y pesas sean absolutamente correctas. El juez no debe mostrar parcialidad en favor del pobre ni del influyente. Aquel que difama a una persona o desorienta a un ciego o a una persona ingenua, es severamente censurado. Un judío debe hacer todo lo posible por salvar la vida de otro que está en peligro. Debe también amonestar a un semejante que comete un ereror. Por otro lado, no debe odiar a nadie, sino amar a sus semejantes como a sí mismo.

Finalmente, debe reprimir los aberrantes pecados de adulterio, incesto y bestialidad. Las naciones paganas fueron destruídas porque practicaban esos actos abominables e Israel sufrirá ese mismo destino a menos que sus miembros observen fielmente todas las leyes de Hashem. Se espera de los benei Israel que observen una forma de vida superior y permanezcan moralmente puros.

(Extraído del libro "Lilmod ULelamed" de Edit. Yehuda)

Una realidad llamada Israel

Natalio Steiner
Desde hace ya 62 años existe en Medio Oriente un renovado milenario estado denominado Israel. Desde muchos años antes de su surgimiento, por lo menos desde 1921, no ha tenido un solo día de paz completo por la perseverancia destructiva de sus odiosos rivales. En 1947, por primera vez en la historia de la ONU, dos potencias como la URSS y EE.UU. coincidieron en resolver la cuestión judía por medio de la recreación del estado milenario en límites internacionalmente reconocidos pero que a su vez en la práctica eran indefendibles. En la misma resolución 181 de la ONU figuraba el surgimiento en parte del suelo hebreo de un estado palestino que nunca existió y que no nació hasta hoy porque el movimiento nacional palestino prefirió apostar más a la destrucción del estado hebreo que a la creación del propio. Jerusalém, capital judía milenaria, quedaría absurdamente fuera de los límites del nacido estado judío bajo la excusa de ser capital internacional o igualitaria para las tres grandes religiones. Cualquiera que conozca algo de la historia de Jerusalém entendería la falacia de tal afirmación.
El renaciente estado judío, pobre y débil, sobrevivió y se construyó ladrillo tras ladrillo figurando hoy entre los 22 primeros del mundo en desarrollo humano.
A la vez el novel estado absorbía a cerca de 2.000.000 de judíos en 10 años entre ellos 800.000 expulsados del mundo árabe como reacción histérica al surgimiento de Israel. 20 países árabes aún hoy, 62 años, no han logrado consenso mal que sea para aliviar el dolor de los refugiados palestinos que perdieron tierras por la belicosidad palestino árabe, fenómeno que con matices se repetetiría en 1967.

Inmerso en un océano de dictaduras, Israel es la única democracia plena en la región. Se trata de una sociedad plural que permite que el 20 % de su población palestina- israelí vote en contra del estado hebreo; una sociedad en la que además conviven judíos ortodoxos, liberales, laicos, agnósticos, drusos, beduinos con tensiones que a veces se agravan pero que nadie dirime al estilo palestino, sirio, iraní o saudí (es decir aplastando al rival sin piedad tal como los hechos lo han demostrado largamente).

Israel ha podido firmar la paz con Egipto, Jordania y una parte de los palestinos ( en este caso con acuerdos parciales ) pero no ha tenido sosiego primero por el nacionalismo árabe y luego por el extremismo islámico ( Irán, Jihad, Hamas, Hezbollah y Al Queda ). Seis guerras convencionales, dos intifadas, dos guerras asimétricas ( 2006 y 2009), miles de actos de terrorismo cotidiano, marcan un escenario bélico interrumpido por treguas circunstanciales y estratégicas y acuerdos promisorios.

En los últimos años el extremismo islámico y la justificada desconfianza israelí sobre las reales intenciones de sus vecinos sirios, libaneses y palestinos, han frustrado aún más las esperanzas de la región. Por si fuera poco la amenaza nuclear iraní contra Israel agrega un matiz dramático más a un Medio Oriente en el que conviven varios polvorines simultáneamente.

¿Cuándo dejas de ser rey?

El talmud nos enseña que D-s hizo a la mujer de la costilla del hombre, no de su pie, para que no sea inferior a él, no de su cabeza, para que no sea superior a él, sino de la costilla para estar a su misma altura.
Contó un rabino en una boda a la que yo asistí (para aclarar, se dice en un casamiento que el novio es el rey y la novia la reina)
Le preguntó el novio a este rabino: Dígame Rabi, hasta cuándo se considera al novio rey? Hasta el fin de la boda? Hasta después de la luna de miel? Dígame hasta cuándo?
y el Rabino le contestó: Siempre que trates a tu mujer como a una reina seguiras siendo rey.

Beit Hatfutsot (Museo del Pueblo Judío)

El Museo del Pueblo Judío, Beit Hatfutsot, relata la singular historia e ininterrumpida del pueblo judío, a través de la descripción de su rica y multifacética cultura, desarrollada a lo largo de las generaciones y en todo el mundo.
Una extraordinaria combinación de imágenes, sonido, maquetas, películas, fotografías e información de comunidades, apellidos y genealogía, revelan la capacidad del pueblo judío de preservar sus valores, su identidad y su sistema de vida durante 4.000 años.

Informes:
http://www.bh.org.il
Beit Hatfutsot,
Klausner St., Tel Aviv University Campus
P.O.B. 39359, Tel Aviv 61392, Israel

Horarios:
Domingo, Lunes, Martes y Jueves: 10.00 a 16.00 hs.
Miércoles: 10.00 a 18.00 hs.
Viernes: 9.00 a 13.00 hs.
Sábado: Cerrado

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Boletín 4/10.4