Parashá de la semana
"Pinjas" Números 28:10-30:1

El nieto de Aharón, Pinjás, es premiado por su acto de celosía al matar al príncipe de la tribu de Shimón, Zimrí junto a la princesa Midianita, Cazbí: Di-s le otorga un pacto de paz y la kehuná - sacerdocio.

Un censo del pueblo cuenta 601.730 hombres entre 20 y 60 años. Moshe es instruido sobre cómo debe dividir la Tierra entre las tribus y las familias de Israel a través de una lotería. Las cinco hijas de Tzlafjad piden a Moshe que les conceda la porción de tierra que le pertenece a su padre, quien muere sin hijos varones; Di-s acepta su pedido y lo incorpora dentro de las leyes de herencia de la Torá.

Moshe lega el poder en manos de Ioshúa para que lo suceda introduzca al pueblo a la Tierra de Israel. La sección concluye con una detallada lista de ofrendas diarias, las ofrendas adicionales traídas en Shabat, Rosh Jodesh (principio del mes), y las festividades de Pesaj, Shavuot, Rosh Hashaná, Iom Kipur, Sucot y Shminí Atzeret.

Ayuno de Tamuz
"Los ayunos se convertirán, para la casa de Yehudá, en los días de gozo y felicidad". (Zejaría - Zacarías - 8:19)


Recuerda y nunca olvides

La historia de nuestro pueblo, expuesta en su primera etapa en la Biblia y más tarde por nuestros Sabios e historiadores, nos demuestra siempre un ciclo continuo de desgracias y pequeñas épocas de tranquilidad, con tal exactitud, que a veces parece ser una mera repetición de hechos.
Este fenómeno ha provocado siempre el esfuerzo de la lógica humana que a veces se niega a aceptar el por qué de estas persecuciones, de los pogromos, de las inquisiciones, del Genocidio, y de todos los acontecimientos siniestros que le acontecieron a un pequeño pueblo que tiene la curiosa particularidad de que cuanto más intenta ser como el resto de los pueblos, más lo persiguen y lo castigan.

"Y será, si no escuchares la voz de Di-s... te vendrán todas las desgracias... te llevará Di-s al pueblo que no conociste ni tú, ni tus padres, y servirás a otros dioses de madera y de piedra, y serás señalado, puesto por ejemplo y odiado entre los pueblos".
"Y será, si escuchares la voz de Di-s, tu Di-s, para guardar y cumplir todos los preceptos que te encomiendo hoy, te dará, Di-s, tu Di-s, supremacía sobre todos los pueblos de la Tierra, y se cumplirán todas estas bendiciones...". (Devarim 28).

En nuestras manos está fijar la próximas páginas de nuestra historia; no existe destino ni casualidad sino la elección, como está escrito: "La vida y la muerte puse detante de tí, la bendición y la maldición, y elegirás la vida". (Devarim 30).
Los ayunos fueron fijados por nuestros Sabios por las desgracias que ocurrieron a nuestros antepasados; para despertar los corazones y encauzar los sentimientos hacia el arrepentimiento, y sean estos días de rememoración de nuestras malas acciones y de los hechos de nuestros padres, que fueron como los nuestros, causantes de estas desgracias, como está expresado (Yoná 3:10): "Y se arrepintieron de los pecados de sus padres…".
Por lo tanto, todo judío está obligado, en especial en estos días, de comprobar sus acciones y remediarlas, pues no es el ayuno lo principal sino el arrepentimiento, como está escrito: "Vió Di-s sus actos" (Yoná 3:10) y explicaron nuestros Sabios: "Sus actos, y no sus ayunos". De aquí aprendemos que el ayuno constituye solamente un preparativo para el arrepentimiento.
Por eso, al cumplir con los ayunos en forma cabal y sincera, abrigamos la esperanza del cumplimiento de la profecía que nos garantiza que "Se convertirán estos días de luto y tristeza en días de alegría" y como está escrito, "Todo el que se apena por la destrucción del Templo, verá con alegría su construcción".

17 de Tamuz
Un poco de historia
En esa fecha ocurrieron cinco desgracias al pueblo de Israel:
1. Moisés rompió las Tablas de la Ley cuando bajó del Monte Sinaí y encontró al pueblo adorando al becerro de oro.
El 6 de Siván, día de Shavuot, luego de la entrega de la Torá, volvió Moisés y subió al Monte Sinaí para estudiar la Torá de la boca de D-s (Ley oral), advirtiendo al pueblo que estaría allí 40 días y 40 noches (del 6 de Siván hasta el 17 de Tamuz). El día anterior a su regreso, el Satán consiguió confundir al pueblo en la cuenta de los días y fue así que, convencidos que Moisés había muerto, buscaron en la idolatría el sustituto como "medio" delante de D-s para que los retornara a Egipto.
2. Se suprimieron los sacrificios en el Primer Templo, por falta de animales.
En la época del Primer Templo, el 9 de Tamuz, cayeron las murallas de Jerusalem ante Nabucodonosor, pero el enemigo no logró llegar al Templo hasta el 7 de Av. A partir del 13 de Tamuz, se acabaron los últimos corderos para sacrificios y, a pesar de esto, por medio de soborno a los soldados, se consiguieron más animales hasta el 17 de Tamuz. (Talmud Yerushalmi).
3. El ejército romano, encabezado por Tito, consiguió abrir una brecha en las murallas de Jerusalem en la época del Segundo Templo.
4. Apóstemus quemó en público un Séfer Torá.
El gran historiador Josefus Flavius relata: "Luego de las desgracias ocurridas, en las que fallecieron aproximadamente 10.000 judíos, bandidos de los alrededores de Bet-Horón (cerca de Lod), atacaron a uno de los siervos del César y, en represalia, Apóstemus tomó ante los ojos de los habitantes de la zona un Séfer Torá, lo desquebrajó y lo tiró al fuego".
5. Fue colocado en el Kodesh HaKodashim (Sancto Sanctórum) del Segundo Templo una imagen idólatra, en lugar del Arca.

Librería Judía: "La vida después de la vida"
(Rabí Dovber Pinson)

¿Qué sucede durante -y después- de la muerte? ¿Adónde "va" el alma? ¿Es inmortal? ¿Podemos recordar vidas anteriores? ¿Qué dice el judaísmo de las "Experiencias Cercanas a la Muerte", el túnel de luz, etc.? ¿Qué hay en el Más Allá? ¿Las almas reencarnan? ¿Transmigran? ¿Unas se apoderan de otras? ¿Qué son el paraíso y el infierno? Muchas preguntas... Todos sentimos curiosidad por saber qué sucede "después de la vida", qué hay "del otro lado". Es algo innato. ¿Qué enseña la sabiduría judía milenaria? En "El Saber Judío Acerca de La Vida Después de la Vida", Rabí Dovber Pinson -un experto en el tema- pone a nuestro alcance el vasto saber judaico, talmúdico, místico y cabalístico, acerca de la posvida, mostrándonos con brillante claridad cómo el conocer a fondo el Más Allá nos permite los máximos logros en la vida presente.

CINE JUDÍO: Z32

Película que sorprende por su lucidez a la hora de trabajar con el conflicto israelí-palestino es Z32 , de Avi Mograbi. A partir de un acontecimiento en particular, la orden impartida al ejército israelí de asesinar a seis palestinos, sin importar su identidad, luego del ataque terrorista que terminó con la vida de seis soldados israelíes en febrero de 2002, Mograbi se plantea cómo retratar a un soldado que debió cumplir esa orden.

Según Mograbi "una acción militar de venganza es propia de una organización criminal o terrorista. Pero no debería ser la estrategia de un Estado democrático" . Y de esa manera, el retrato (con el rostro transformado para la ocasión) de un soldado que participó de una matanza orquestada, le sirve a Mograbi para extender sus interrogantes a toda la sociedad israelí.

¿Cuál es el destino de aquellos jóvenes que se ven obligados a matar?

¿Qué queda para aquellos que se niegan a ingresar al ejército?

¿Cuáles son los límites de una guerra que no parece estar delimitada?

Mograbi, con un compromiso político de años, y con varios documentales políticos en su haber, se plantea con audacia la forma estética que debe adoptar para retratar los sentimientos contradictorios de aquel que se vio obligado a asesinar.

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Boletín 6/10.5