Este Shabbat estaremos profundizando la parashá
"Ki Tisá"
Shmot 30:11-34:35
Como respuesta al pecado del Becerro, Moshé intercede ante Dios por el pueblo de Israel no menos que tres veces distintas. Generalmente, se presta más atención a la primera de esas veces (Éxodo 32:11-13). La razón de ello sería el dramatismo de aquella situación, en la cual la intervención de Mo- shé evita la intención Divina de eliminar al pueblo de Israel. Pero al pueblo se le da sólo una extensión en el plazo de la ejecución y no el perdón Divino. En el segundo caso (Éxodo 32: 31 en adelante), Moshé decreta: ``Y ahora, si has de perdonar su pecado...Y si no, bórrame ahora de Tu libro, el que has escrito'', pero el pedido es rechazado. En el último caso (Éxodo 33:12 en adelante), Moshé demuestra una capacidad de disuasión sin igual cuando logra cambiar la intención de Dios hacia los hijos de Israel.
El pecado del Becerro crea una crisis tan grande hasta el punto en que pone en duda la relación entre Dios y los hijos de Israel. Moshé trata aquí de lograr dos cosas: el perdón de Dios hacia el pueblo y la Presencia de Dios a lo largo de la travesía en el desierto. Al principio, no hay una respuesta clara de Dios, sino que Él deja su decisión sobre el destino del pueblo para un momento posterior, bajo la promesa de enviar un ángel que irá delante del pueblo en el desierto. Esta última promesa representa una ofensa no sólo para el pueblo, sino también para Moshé, al objetar su posición como único enviado e interlocutor de Dios.
El relato continúa (Éxodo 33:12) cuando Moshé pregunta quién va a liderar al pueblo, como si no hubiera escuchado la determinación anterior de Dios sobre el ángel. A eso agrega Moshé la recordación del amor de Dios hacia él de manera personal: ``Tú has dicho: Te distingo por nombre y también has hallado gracia en Mis ojos''. A pesar de que eso es cierto, sorprende que Moshé -el humilde- hable así sobre sí mismo. Al final de sus palabras, en el versículo 13, Moshé agrega otra cosa que no parece tener relación: ``Y mira que este pueblo es Tú pueblo''.
¿Cuál es la relación entre esto y el asunto del amor de Dios hacia Moshé? ¿Y cuál es la relación entre ese amor y el perdón Divino? Veremos que en el versículo 14, Dios acepta el pedido de Moshé, al decir: ``Mi presencia habrá de ir y te concederé reposo a ti''. Pero hay algo que no parece totalmente correcto, porque Moshé se opone y dice: ``Si Tú presencia no ha de ir con nosotros, no nos hagas ascender desde aquí''. Se da aquí una gran importancia a los pronombres, porque de ellos sabremos que la aceptación Divina al pedido de Moshé fue sólo parcial. La aceptación de liderar se refirió sólo a Moshé ``y te concederé reposo a ti'', mientras que Moshé lucha por el destino de todo el pueblo: ``No nos hagas ascender desde aquí''. A continuación de su discurso, en el versículo 16, Moshé vuelve una y otra vez a unir su destino al del pueblo, demostrando que entre ellos hay una unión inseparable.
La estrategia de Moshé se nos revela con mayor claridad cuando Dios acepta su pedido recordando Su amor hacia Moshé. Moshé aprovechó el cariño de Dios para obligarlo a aceptar el liderazgo sobre todo el pueblo. Con el arte de la disuasión, Moshé aclara a Dios que si Él está interesado en él, también debe adoptar al pueblo como Suyo. Somos testigos aquí de una gran diplomacia, que revela una lealtad sin igual hacia el pueblo. Moshé es un líder que a pesar de la oferta tentadora de Dios de transformarlo a él solo en un gran pueblo, se niega a abandonar a su pueblo. Su bienestar, sus ambiciones, su posición especial frente a Dios, todos ellos tenían un solo objetivo: el bienestar del pueblo y la restauración de su relación con Su Creador.
El Museo de Diseño de Holon
Exhibición inaugural:
"El Estado de las Cosas – El diseño y el siglo 21"
Del 4 de marzo al 15 de mayo, 2010
El Museo de Diseño de Holon, un edificio ícono del diseño del arquitecto israelí Ron Arad, renombrado a nivel internacional, se inaugurará el 4 de marzo de 2010 en Holon, Israel.
El museo, con un costo de 17 millones de dólares, cuya fachada exterior es tan sorprendente y atractiva como las exposiciones presentadas en él, destacará la importancia del diseño de calidad y su relevancia para nuestras vidas en este momento particular de la historia.
El Museo de Diseño de Holon cuenta con dos galerías principales y una serie de diversos espacios alternativos de exhibición y educativos. La Galería del piso superior (500 m2) celebra la abundancia de la luz natural en Israel y la calidad que puede brindar en el despliegue de objetos en tres dimensiones, permitiendo cierta flexibilidad al modular los niveles de luz. La Galería del piso inferior (250 m2) es más alta, pero ofrece una relación más íntima y personal entre el visitante y el objeto expuesto.
“El Estado de las Cosas: El Diseño y el Siglo 21”, la exhibición inaugural del Museo de Diseño de Holon (4 de marzo – 15 de mayo), presentará más de cien productos, que colectivamente exponen asuntos de práctica, consumo, e impacto cultural del diseño internacional contemporáneo.
Ocho categorías que incluyen: Nuevo Esencialismo, Versión Mutante, Corporal, Ansiedad Social, Más allá del Diseñador, Super Belleza, Economía artesanal y Laboratorio de Diseño, formarán parte de la exhibición que presentará objetos que van desde artículos del hogar comunes, como sillas de plástico y empapelado, hasta tecnologías que mejoran y salvan vidas, como una joya que ayuda a oír mejor, y un dispositivo de filtrado de agua. Todos los objetos, a través de los materiales utilizados, los conceptos expresados, y la intención de su uso, reflejan los tiempos modernos de un modo tan preciso que sólo pudieron haber sido realizados en los últimos años.
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